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新たなサークル運動時代が来た! 自由民権、1950年代、そして脱原発(2)

新たなサークル運動時代が来た! 自由民権、1950年代、そして脱原発(1)

「タハリール広場からアズハル大学まで──エジプトの人びと」当日の映像リストの紹介と簡単な解説 その1

「タハリール広場」に、集まった人たちは、実際に広場でどんな解放の歌を歌い、どんな解放の踊りを踊ったのか。また、どんなメディアを使ったのか。さらには、シュプレヒコール、プラカード、パフォーマンス・・・そこでどんな新しい創造性(クリエイティビティ)やコモンが生まれたのか?。それは即、「脱原発」運動をしている私たちにも具体的な「発想」を提供してくれるだろう。まずはエジプトから学びたい。それが今回のテーマの核でした。

当日、報告者の山本さんは、エジプトの「タハリール広場」の細部にこだわった報告をしてくださいました。広場の細部へこだわった報告は、高円寺という場所にとても馴染んだと思います。細部、片隅、場末は、エジプトの広場や市場(スーク)に<地下でつなっがっている>と思わせたステキな報告でした。そこで、この感動をつたえるべく、簡単な映像リストの紹介をしたいと思います。さいごに山本さん、本当に「地下大学」ならびに高円寺にぴったりの報告感謝しています。

さて、ここには、21個の動画がリスト化されています。そのうち当日、報告者は、18個使用されました。動画のファイル名の表示がアラビア語であったりしますので、報告のあった18個について簡単な解説をしておきます。動画閲覧時の参考にしてください。(なお、当文章の文責は報告者ではなく、当日司会・もとやまのメモによるものですので文責は、私にあります。)

動画リストは以下のURLです。
http://www.youtube.com/playlist?p=PLEE6BD94CB3DF58B5

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「タハリール広場」での「革命」を<笑い>、<ドラマ>、<歌>に注目したBBCのアラビア語放送によるもの。
見所は、
(2:40頃)放水車に立ち向かうシーン。建物から「お前は男だ!」みたいな、かけ声がかけられているところが何といっても注目点。
(3:00)「こんなことが起こるのはエジプトだけとのナレーション。」有名になったハプニング・アートとしての結婚式。<投石に対して鍋、ペットボトルで自衛する。新しいアートの誕生の瞬間>
(5:00)<掛け合い漫才登場!>。掛け合いが、徐々にシュプレヒコールへとなる。後はダンス。「責任者出て来い!」でおなじみの、ぼやき漫才「わたしが、ぼやくことも、あんた方のぼやきとなりまっせ」(人生幸朗師匠)を思い出します。
(5:50)<お笑いプラカード>その独裁政権からファラオと呼ばれていたムバラク。そこで、<ヒエログリフ>でのプラカード。後は、「空気が無くなるまでに辞任せよ!」という水中でのプラカード。

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「青いスカーフの女の子」が訴えているのが、ムバラク側の「労組」のトップ批判だそうです。こうした動きはYouTube上では、誰が最年少のアジテーターか、ということで話題になったそうです。

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先導するおじさんは、「オレは臆病者じゃない」と訴える。それに呼応して皆踊る。

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くたばれムバラクと歌う民衆。無名であったロック歌手が歌う。たすかにマスト!聞くべし。実に感動、報告以来、毎日聞いています。

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愛唱歌シリーズとして紹介。「自由の声」(日本でもJ-WAVEで流れたらしい)。ムバラク退陣前夜の「革命」の確信をした歌声。その確信を、この歌で感じてください。
注目点は、
(2:25頃)曲に挿入される、おじさんの声。エジプトの「口語(「方言」詩人)」の詩をサンプリング。

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上の詩人の元ネタとなったテレビ番組。「立ちあがる時が来た。年寄りどもの国よ」に呼応して、「素晴らしい若者たちが現れた」と今回の「革命」を支持している。
エジプト/アラブは、詩の盛んな地域です。

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ムハマド・ムニール。アフリカ的な文化の影響も濃厚な南部ヌビア人の国民的ポップ・スター。ラブソングであるが、その歌詞の「こんなにボクはキミが好きなのに、あなたは侮辱する」という部分が、「きみ」が「国」へと意味を変えて、「革命」の歌へ。今やケータイの着信はこれだそうです。

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これは、ヨルダンで活動するアート集団によるもの。冒頭の椅子の下の釘とゴムは権力に固執するムバラクおよび独裁者を批判、というか笑い飛ばしている。

「タハリール広場からアズハル大学まで──エジプトの人びと」当日の映像リストの紹介と簡単な解説 その2

「タハリール広場」に、集まった人たちは、実際に広場でどんな解放の歌を歌い、どんな解放の踊りを踊ったのか。また、どんなメディアを使ったのか。さらには、シュプレヒコール、プラカード、パフォーマンス・・・そこでどんな新しい創造性(クリエイティビティ)やコモンが生まれたのか?。それは即、「脱原発」運動をしている私たちにも具体的な「発想」を提供してくれるだろう。まずはエジプトから学びたい。それが今回のテーマの核でした。

当日、報告者の山本さんは、エジプトの「タハリール広場」の細部にこだわった報告をしてくださいました。広場の細部へこだわった報告は、高円寺という場所にとても馴染んだと思います。細部、片隅、場末は、エジプトの広場や市場(スーク)に<地下でつなっがっている>と思わせたステキな報告でした。そこで、この感動をつたえるべく、簡単な映像リストの紹介をしたいと思います。さいごに山本さん、本当に「地下大学」ならびに高円寺にぴったりの報告感謝しています。

さて、ここには、21個の動画がリスト化されています。そのうち当日、報告者は、18個使用されました。動画のファイル名の表示がアラビア語であったりしますので、報告のあった18個について簡単な解説をしておきます。動画閲覧時の参考にしてください。(なお、当文章の文責は報告者ではなく、当日司会・もとやまのメモによるものですので文責は、私にあります。)

動画リストは以下のURLです。
http://www.youtube.com/playlist?p=PLEE6BD94CB3DF58B5

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「革命」後に生まれたもの。「革命」後、これまでなかった政治を風刺したバラエティも生まれた。

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ご存知ムバラク退陣の声明です。この映像をじっとみてください。この退陣声明を読み上げたのが、副大統領オマール・スレイマン。秘密警察のトップでもあり、人々に拷問をした張本人で、退陣を発表した人物。そういうこともあってか、「顔なんか、みたくない」と目を背けたい人も多かったのか、後ろのSPの男に注目が集まる。フェイスブックなどでは面白プロフィールが盛んに作られる。

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ムハマド・ムニールの背後の男。この男に注目した様々な動画が作られる。「大きくなったら何になりたいの?」、「技師、歌手、先生、セールスマン」、「だけどボクは臆病じゃない」、「なりたいのはオマール・スレイマンの後ろの男」みたいな感じです。この背後の男に関するものは、さすがに悪ふざけの観があり、すぐにこの事態は収束する。

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広がる表現形態。シリア、リビアでもエジプトで作られたような、独裁者を笑い飛ばす動画が作られるようになった。これはカダフィー(カッザーフィー)の「恐怖のメッセージ」をおちょくったもの。この恐怖のメッセージは、「家、家を。地区、地区を。殲滅する。」という信じがたく、許しがたいメッセージ。このような「恐怖」に、「笑い」で抵抗しているといえるでしょう。「‪Gaddafi The Founding Father of Islamic Iran Revolution‬」も参照。

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これは、ラップです。パレスチナのラッパーに影響を受けただろうエジプトのラップ。「オレは反政府だ」みたいなことがラップされている。ギャングスター・ラップのテイストです。

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ビデオ作家によってつくられたもの。英語のキャプションもありますので、見やすいかと思います。

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若い詩人の詩のパフォーマンス。人気のある若手の「口語(方言)詩人」。アラブ社会の根底にある「詩」の世界を堪能してください。これとラップなど聞き比べると味わいも深いです。

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昔歌われた革命歌(1956年ももの)が今回甦ったものです。يا مصر قومي وشدي الحيل سيد درويش بلادي بلادي も、今回の「革命」で、かつて発禁されていた歌、昔の闘う歌/詩人が甦りを見せたことの例です。

Egypt Burning

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竹中労語る 『青春と革命』

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教員たちは対話を求める

http://www.chikadaigaku.net/archives/paris.flv

出典:Enseignants recherchent dialogue (LaTéléLibre.fr)
字幕翻訳:岡山 茂(アレゼール日本事務局長)

パリは燃えているか?資料ビデオ

大学の夜09年03月17日 (撮影:土屋和之)
http://www.chikadaigaku.net/archives/3-17-univ-night.flv

ゼネスト09年03月19日 その1 (撮影:土屋和之)
http://www.chikadaigaku.net/archives/3-19-general-strike_01.flv

ゼネスト09年03月19日 その2(撮影:土屋和之)
http://www.chikadaigaku.net/archives/3-19-general-strike_02.flv

佐々木夏子レポート09年04月18日(撮影:土屋和之)
http://www.chikadaigaku.net/archives/4-18-sasakinatsuko.flv